摘要：高校“两课”教育存在着学生兴趣不高的问题，如何让学生喜欢“两课”一直是思想政治教育工作者关注的问题。笔者认为学习的最高境界是学以致用，思想政治教育是每个人的内在心理需要，思想政治教育的改革可以从这方面入手。
　　　传统对思想政治教育的理解，这门课只注重说理，没有什么务实性，学以致用的学习方法在思想政治教育领域无用武之地。在解放思想的环境下，我们的思路可以打开来想，其实思想政治教育也需要学以致用。思想政治教育贯彻学以致用可以使这种教育具有无限的生命力。
　　一、学习的最高境界是学以致用
　　学习属于认识世界的领域，人们认识世界的根本目的是更好的改造世界，让外界世界更好的为人类服务。所以学习说到底，其根本目的就是为了有用，为了提高人们的生活水平，生活质量，让人类更加惬意、更加幸福的栖息。所以，任何一种学习，任何一种教育，其最终的目的应该是学以致用，真正通过学习来提升我们的生命质量。
　　我们的古圣先贤们在学习问题上也是一直贯彻这样的教育理念。在我国古代，先贤们就把学习分为两类，一类是“我注六经”，另一类是“六经注我”。“我注六经”是一种很苦的学习方法，需要人们皓首苦读，等头发都读白了，把所有的四书五经都读得滚瓜烂熟，什么都理解清楚了，这时候才可以给这些经典进行注解。但我们的古人认为这不是读书的最高境界，读书的最高境界是“六经注我”，让经典中所包含的智慧来为我们所用、为我们的生活所用，为我们的生命所用。不是为了学习而学习，而是为了有用而学习。让学习真正变成为己之学。
　　我国著名教育家陶行知对教育的学以致用也有明确的论述。陶行知作为我国近代史上卓有成效的教育家被誉为伟大的“人民教育家”、“一代巨人”、“万世师表”，被人们公认为中国近代教育史上的一座丰碑。1919年7月，陶行知在《新教育》讲演中指出：“ 教育的作用，是使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走。”1924年他强调：“教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。”
　　1927年3月，他在《晓庄开学勉桃红》的家书中指出：“ 先生不应该专教书， 他的责任是教人做人。学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道 。” 1943年他在《百侯中学校歌》中写道：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”1925年，在《驳特定学区议》一文中，陶行知旗帜鲜明地指出大学的培养目标：大学是造就学者和领袖的地方，不是剃度和尚的地方。我们要大学培养与国计民生有关系的学者领袖，不要大学培养避世的隐士、出世的僧尼、不知世事的书呆子。我们要学生认识人民，人民认识学生。我们要到民间去的学生，不要到天上去的学生。
　　陶行知告诉我们：生活和学习的关系应该是为生活而学习，而非为学习而生活。为生活而学习，学习成为自身成长和发展的一种需要，学习是主动的、快乐的；为学习而生活，学习是一种任务，为完成任务而疲于应付，学习是被动的、痛苦的。
　　二、思想政治课学以致用的可能性
　　1、思想政治教育是人的内在需要
　　思想政治教育和其他学科比起来，特别是和自然科学比起来显得务实性不强，这是不争的事实。因为自然科学知识主要解决的是人与自然的关系，在解决人与自然的矛盾过程中，知识的力量比较明显，所以其务实性很明显。而社科类知识，特别是思想政治方面的知识是针对人的精神领域的，精神的东西是内在的，不容易检验的，其务实性不是很明显。所以有的学者才会提出，像哲学这样的思想教育方面的知识的功效不在于务实，而在于务虚，也就是无用之用。无用之用的提法有其合理之处，因为像哲学、伦理学等这样的知识，看似无用，其实有用。
　　现在的高校思想政治教育课存在很多问题，其中一个最让教育者头疼的就是学生对这门课不感兴趣，很多学生来上这门课的原因都是担心老师点名，怕补考，怕影响毕业。学生为什么会对这门课不感兴趣？究其原因，可能最主要的就是他们认为这门课离他们的生活太远了，没有实际的用处，即学生认为“两课”没实用性。既然没用，就不必学好。
　　有一部分学生认为“两课”学了没有什么实际的用处，假如学生的这种认识是正确的，我们就可以引伸出下一个问题，学生为什么会认为没用？是不是在现代市场经济条件下，在这个名利聒噪的社会里年轻人真的不需要思想政治教育这种东西了吗？思想政治教育、“两课”教育难道真的只是在执行其作为意识形态的功效，只是在执行思想统治的功能吗？其实不然，思想政治教育是人的一种内在和必然的需要。每个人都需要一定的道德政治理论来教育他，可以说，思想政治教育不是一种外在的灌输，而是人的一种内在心理需要，任何人都需要这样的教育来充实他，填补他。
　　思想政治教育主要包括了道德伦理方面，政治思想方面的内容。道德伦理教给我们什么？优秀的道德伦理知识的实质、它的真谛，是告诉人们怎么样才能过上我们心理所需要的那种快乐的生活。优秀的思想政治教育能教给人们各种人生的智慧，能给人一种内心的安顿，让人可以既能有所担当，又能给我们心灵一片自由天空，既让我们能担当重任，有能让我们举重如轻。所以优秀的思想政治教育不表现为一种外在的灌输，而是对于每个人心灵内在的唤醒。它是包容和流动的，可以让千古人群温暖地浸润其中，在每一个生命个体中，以不同的感悟延展殊途同归的价值。
　　2、思想政治教育课学以致用的具体途径
　　既然思想政治教育是每个人心灵的内在需要，为什么现在的学生对于“两课”不感兴趣？追其原因，一方面是我们的思想政治教育的内容不够贴近学生，不能很好的担任上述思想政治教育应该担当的责任。所以笔者认为高校“两课”教材改革方向应该是向学以致用的方面靠拢，有用了学生就会感兴趣，就像英语，很多学生对于英语的兴趣都会低于对“两课”的兴趣，因为他们认为英语比政治课更加枯燥，更加无聊也更加难学。但为什么对于如此枯燥乏味的英语学生却把主要的空闲时间甚至上其他课的时间用来攻克它呢？说到底就是英语有用，在现代社会英语用处太大了。当然这里谈的思想政治教育的功用和英语的功用是不一样的，英语更务实一些，“两课”更“务虚”一些。学好英语带来的功用更明显一些，思想政治教育带来的功用更隐晦一些。
　　另一方面是教师的问题，课本的内容阐述的只是基本的原理，要让思想政治理论活起来，教师责任重大。教师必须做好各种知识点的转化，教师只有首先对这些理论有所感悟，并真正从这些人生智慧中受益，获得内心的安顿和快乐。这样，教师的才能让这些人生智慧变成阳光般的能源，去辐射和温暖学生的心灵。让学生在这种教育中真正获益，让这些智慧成为让他们心灵无比强大的武器，这样的思想政治教育每个人都会欢迎的。这时这些知识背激活了、学以致用了。学以致用也许是解决“两课”教育难题的一条出路。

　　参考文献：
　　1、徐丽丽，《从陶行知“生活教育理论”谈“学以致用”》，当代教育论坛，2005年年第9期下半月刊